HAPPY CHRISTMAS(required)

25-N Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer

IN TIME OF BUTTERFLIES

Do you know who the Mirabal sisters were? Where did they live? What nationality were they?

Four stunning sisters made history in the Dominican Republic by fighting for equal rights during Trujillo dictatorship.

Minerva, María Teresa, Patria and Dedé Mirabal grew up on a farm that cultivated cacao and atonishing orchild flowers. They were a simple, middle-class Dominican family.

Although it was a fantastic country, The Dominican Republic was ruled by a vicious and fritening tyrant named Rafael Trujillo who was controlling the country. He was called El Jefe, “The Boss”.

No one publicly disagreed with him, nobody was allowed to leave a room before Trujillo, everybody was supposed to appreciated El Jefe. Over 50 thousand people were killed during his years as president. There were many poor people in the country, people were starved. Trujillo took all the money from taxes and put most of it in his personal bank account.

The sisters began to fight for freedom, democracy and against poverty. Secret meetings were held, weapons were hidden in their homes, and food was provided for those who were running from the government. And so began the family chase. The Mirabal sisters' father was imprisioned. Trujillo used people to achieve his ambition for power. He got married twice and divorced his second wife to marry his mistress. Because he used marriage as a tool to rise in power, it can be assumed that Trujillo had little respect for women. Therefore, when he made the decision to murder the Mirabal sisters, he was not seeing three women but just three things which were standing in his way of ultimate power. Women were considered by Trujillo as objects to be used for his pleasure. A great woman was only meant to please him. A beautiful woman was not supposed to have a mind of revolutionary ideas, something that Minerva showed eagerly. And when she rejected his proposals,it was an attack for his ego. The sisters' husbands were imprisioned.

So, on the 25th of November 1960, the butterflies went to the prison to visit their husbands along with their driver, Rufino de la Cruz. After the visit, on their way home, they were stopped by men sent by Trujillo. Patria, Minerva, Maria Teresa, and de la Cruz were clubbed to death. Their bodies were gathered back in their Jeep, which was run off the mountain road so that their deaths would look like an accident.

In 1999, the United Nations General Assembly designated 25th November as the International Day for the Elimination of Violence against Women, in honour of the

Bibliotecas y perspectivas de género.

El 24 de octubre se celebró el Día de las Bibliotecas, que este año quiere destacar su importancia en la promoción de la igualdad de género.

Premio Princesa de Asturias

La escritora estadounidense Siri Hustvedt (Northfield, Minnesota, 1955) ha ganado el Premio Princesa de Asturias de las Letras 2019.
No voy a caer en el error de llamarla "mujer de", pues ella es una gran pensadora, analista, novelista,ensayista,poetisa, que merece la pena ser leída. 
Es autora de obras como Los misterios del rectángulo (2005), Una súplica para Eros (2005), El hechizo de Lily Dahl (1996), Elegía para un americano (2008), El verano sin hombres (2011) y Un mundo deslumbrante (2014). Su último ensayo publicado fue en 2016 con el nombre La mujer que mira a los hombres que miran a las mujeres.

EXPOSICIÓN ERREGIRO

El próximo viernes 4, los estudiantes de 1º Bachillerato de inglés 2º Idioma, visitarán dicha exposición para luego realizar un proyecto sobre el artista y su obra.

Huelga contra la inactividad política ante la emergencia climática y sus consecuencias sociales.

Comienza una semana llena de actividades contra el cambio climático con la huelga del viernes 27 de septiembre como colofón.

Las organizaciones firmantes del manifiesto que pide que se declare de manera inmediata la emergencia climática y se tomen las medidas concretas necesarias para reducir rápidamente a cero las emisiones netas de gases de efecto invernadero dieron comienzo ayer a una semana llena de actividades contra el cambio climático que tendrán su punto álgido con la jornada de movilización del viernes 27.

«Las instituciones, los Estados y las empresas deben escuchar a la ciudadanía y a las organizaciones que exigen un nuevo modelo socio ecológico que no comprometa la supervivencia de la vida tal y como la conocemos», indican estas más de 275 organizaciones que a nivel del Estado español ya han mostrado su apoyo a la convocatoria de Huelga Mundial por el Clima del próximo 27 de septiembre.

Consideran que la humanidad se enfrenta «a uno de sus mayores retos, la emergencia climática», y que la cumbre de Acción Climática de las Naciones Unidas que se celebra este 23 de septiembre «será decisiva para el futuro del planeta». Por ello se han organizado toda una serie de movilizaciones en todo el mundo.

La lectura: vicio sin castigo.

"He pasado una gran parte de mi vida sumergido en la lectura como un buzo pasa gran parte de la suya sumergido en el agua. Con la misma felicidad con que a los seis o siete años leía un tebeo de Pulgarcito o del Capitán Trueno leo ahora un libro sobre el planeta Venus, o una novela de Bernard Malamud que acabo de encontrar en un puesto callejero, o un reportaje del periódico, o una antología de poemas de William Carlos William. Entonces, cuando estaba en la escuela, me imaginaba el momento de volver a casa y ponerme de nuevo a leer mis tebeos, y esa expectativa me daba una dicha tan intensa, tan secreta, que era consciente de no poder transmitírsela a nadie. Vivía en una casa y en un medio social en los que apenas nadie sabía leer con fluidez ni escribir correctamente, y en el que los libros eran una rareza; pero tuve la suerte inmensa de que mis mayores accedieran a alimentar generosamente mi vicio precoz, en parte por una reverencia antigua hacia el saber y las palabras escritas, en parte por puro cariño".

Antonio Muñoz Molina, "El vicio sin castigo", El País, 18 diciembre 2005.

La soledad de las bibliotecas escolares

Revisando papeles he encontrado este artículo de octubre de 2005 sobre el estado de las bibliotecas escolares. Poco han cambiado las cosas, creo, especialmente por los recortes en educación y el pobre interés de la Administración y de la propia comunidad educativa.

"Las salas de lectura de las escuelas e institutos no responden a los requisitos que establecen los organismos internacionales. Según un estudio, les faltan fondos, espacio, tecnologías, presupuesto y personal a plena dedicación que permita su apertura más allá del horario escolar. Además, la mitad de los alumnos no las visita nunca".

Carmen Morán, "La soledad de las bibliotecas escolares", El País, 10 de octubre de 2005, p. 37.

DÍA DEL LIBRO. 23 abril 2019

"He soñado a veces que cuando amanezca el día del juicio final, y los grandes conquistadores y abogados y juristas y gobernantes se acerquen para recibir su recompensa, el todopoderoso, al vernos llegar con nuestros libros bajo el brazo, se volverá hacia Pedro y dirá, no sin cierta envidia: "Míralos; esos no necesitan recompensa. No tenemos nada que darles. Les gustaba leer".

Virginia Woolf (1882-1941).

DÍA DEL LIBRO

El día del libro

El 23 de abril es un día simbólico para la literatura mundial ya que ese día en 1616 fallecieron Miguel de Cervantes, William Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega. La fecha coincide, además, con el nacimiento o la muerte de otros autores prominentes como Maurice Druon, Haldor K. Laxness, Vladimir Nabokov, Josep Pla y Manuel Mejía Vallejo.
Parecía entonces una elección natural que la Conferencia General de la UNESCO, celebrada en París en 1995, decidiera rendir un homenaje universal a los libros y autores en esta señalada fecha, alentando a todos, y en particular a los jóvenes, a descubrir el placer de la lectura y a valorar las irremplazables contribuciones de aquellos quienes han impulsado el progreso social y cultural de la humanidad. Por este motivo, la UNESCO creó el Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor, así como el Premio UNESCO de de literatura infantil y juvenil en pro de la tolerancia.

Celebración de 2019

En la 24ª edición del Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor celebraremos la literatura y la lectura centrándonos principalmente en la importancia de mejorar y proteger las lenguas indígenas en línea con la celebración del Año Internacional de las Lenguas Indígenas. Como un vector de conocimiento, los libros reúnen a las personas en torno a una historia y un patrimonio común, a la vez que revelan las características de las culturas, identidades e idiomas.

Sharjah, Capital Mundial del Libro 2019

Cada año, la UNESCO y las tres organizaciones profesionales internacionales del mundo del libro (la Unión Internacional de Editores, la Federación Internacional de Libreros y la Federación Internacional de Asociaciones e Instituciones Bibliotecarias) eligen una capital mundial del libro cuyo mandato empieza cada 23 de abril.
El comité de selección ha elegido Sharjah, de los Emiratos Árabes Unidos, por la naturaleza innovadora, integral e inclusiva de su solicitud, con un programa de actividades centrado en la comunidad que contiene propuestas creativas para involucrar a la numerosa población migrante. Con el eslogan "Lee: estás en Sharjah", el programa se centra en seis temas: inclusión, lectura, herencia, divulgación, publicaciones y niños. Entre otros actos, habrá una conferencia sobre la libertad de expresión, un concurso para jóvenes poetas, talleres para crear libros en braille y libros táctiles, así como muchos otras actvidades para la población multiétnica de Sharjah. El objetivo de la ciudad es fomentar una cultura de la lectura en los Emiratos Árabes Unidos y crear nuevas iniciativas para fomentar la creación literaria en el área y en el resto del mundo árabe.

Nuevas formas de contar. Recomendaciones

 Muy interesante esta chica, que usa INSTAGRAM para desarrollar su pasión por la literatura. Es muy recomendable seguirla, o al menos echarle un vistazo de vez en cuando. Os dejo el link:

https://linktr.ee/amalialbur
en istagram es amalialbur.



 ¡Y a otra cosa, mariposa!

Tiene nueve años. Su nombre es Marina, pero en el cole la llaman Vozdevieja. Este verano en Sevilla, el primero después de la Expo del 92, es tan largo y tan seco que ella no sabe si llorar o reír. Si quiere que todo cambie o que todo siga igual. Porque aún juega con muñecas Chabel pero ya mira revistas para adultos. Porque su madre está enferma y ella ya se imagina en un convento rodeada de huerfanitas. Porque todo el mundo, también su padre, insiste en desaparecer. Porque su mejor amiga es su abuela, quien le guisa, la peina, se deja cortar esas uñas como alacranes, le cuenta su amor por Felipe González, le dice tranquila, le enseña nuevos tacos, le cose vestidos de flores. Luego sale y esos vestidos le molestan tanto como si fueran de lija. Y aun así, Marina siempre tiene hambre: de vida, y de filetes empanados.
 

Libros recomendados: La inteligencia emocional en "Tiempos de pruebas"

     En opinión de Gordon Stobart (Tiempos de pruebas, 2010), las actuales propuestas de fomentar en la escuela la inteligencia emocional "caen en la misma trampa de cosificar formas alternativas de inteligencia" (que nunca aparecen bien definidas): "Lo que han hecho es ampliar el concepto de inteligencia, que lo hace más aceptable, sin cuestionar necesariamente sus características de innata y fija". Este concepto cosificado de inteligencia se intenta hacer ahora aceptable afirmando que todo el mundo la tiene, que no hay una única forma, por lo que no tenemos que ser tan críticos respecto a ella. 

    La inteligencia emocional surgió, como la teoría de las inteligencias múltiples (Gardner, 1983), como una visión más amplia de las anteriores teorías hereditarias de la inteligencia, de un único factor de inteligencia. Pero aunque la inteligencia emocional, que hiciera famosa Daniel Goleman (1995), parece la antítesis de los test de CI, "corre el riesgo similar -señala Stobart- de definir quiénes somos cosificando las formas social y personal de la inteligencia". En este sentido, aclara Stobart que "las respuestas emocionales son profundamente situacionales y la IE corre el riesgo de fomentar determinados valores sociales sin reflexionar sobre su carácter situacional" (como cuando en nuestras aulas cuelgan carteles como "No te quejes, mira el lado bueno de las cosas" o "Sé positivo", que parece convertir cualquier protesta en un problema de competencia emocional individual). 

Usar la IE como una herramienta para mejorar el clima de convivencia en las aulas puede servir sólo para ocultar las causas de los conflictos y el malestar entre los estudiantes, reduciéndolos a factores psicológicos, descontextualizados e individualizados. 

Libro disponible en la biblioteca del departamento de Filosofía.

Huelga por el clima. 15 de marzo.

La situación es extrema: la crisis ecológica se ha agudizado en los últimos años, y ya no hay rincón del Planeta que sea ajena a esta urgencia. El coste de la pasividad es enorme. Hace falta cambios profundos en un modelo económico cuya principal víctima somos nosotros mismos. Y para ello la movilización es imprescindible, pero también lo es que se tomen las medidas para frenar el deterioro ecológico. Como explicó Naomi Klein: “No se trata solo de cambiar las bombillas, sino el modelo económico”.

Si quieres leer el MANIFIESTO completo, pincha en el enlace.

“La preocupación [de los jóvenes manifestantes] está justificada y respaldada por la ciencia disponible. Las medidas actuales para la protección del clima, la biodiversidad, los bosques, los mares y el suelo están muy lejos de ser suficientes”, indica el texto de los científicos. Y añade: “La gente joven exige correctamente que nuestra sociedad priorice la sostenibilidad y la acción climática sin más titubeos. Sin un cambio profundo, su futuro está en peligro”, sostienen los científicos de numerosas disciplinas". 

Scientist for Future.

Lecturas recomendadas: La inteligencia emocional y "La salvación del alma moderna"

La socióloga Eva Illouz, en su libro "La salvación del alma moderna" (Katz, 2010), considera que la inteligencia emocional "representa un nuevo eje de clasificación social que crea nuevas formas de competencia (e incompetencia) social". El surgimiento de la "competencia emocional" ha estado ligado al ascenso de la ideología terapéutica y a los nuevos usos de gerencia y disciplina empresarial. La ideología terapéutica, señala Illouz, "ha reificado la vida emocional al construir e institucionalizar la distinción entre respuestas emocionales competentes e incompetentes". Así, por ejemplo, considera como respuestas incompetentes el enfado o la indignación, ignorando que las emociones son resultado de la interpretación que se da de forma fluida en un contexto determinado. Las emociones se desarrollan en el marco de las interacciones sociales, no pueden ser siempre cosificadas para facilitar su manipulación reflexiva. De hecho, en la práctica, "la ambigüedad emocional, la ambivalencia y la falta de claridad son altamente competentes, porque son modos de afrontar situaciones sociales que contienen elementos contradictorios". 

   Según Illouz, "la inteligencia emocional es una noción difundida e incluso dominante porque se corresponde con la ideología de los grupos sociales clave en el proceso de producción y porque se corresponde muy bien con los requisitos que se le exigen al yo en las nuevas formas de capitalismo". "La inteligencia emocional refleja el estilo emocional y los modelos de sociabilidad  de las clases medias, cuyo trabajo en la economía capitalista contemporánea exige un manejo cuidadoso del yo. Esas clases medias dependen estrechamente del trabajo colaborativo, evalúan constantemente a los otros y son constantemente evaluados por ellos, se mueven en grandes cadenas interaccionales, conocen a una gran variedad de personas que pertenecen a distintos grupos, deben ganarse la confianza de otros y, quizá por encima de todo, trabajan en contextos en los que los criterios para el éxito son contradictorios, elusivos e inciertos". Esto marcaría la "incompetencia social" de las clases trabajadoras, en cuyas vidas esta competencia emocional está más ausente, porque tienen menos valor en sus lugares de trabajo, donde es menos relevante la capacidad de prestar atención a las propias emociones  y negociar con los otros. Como señala Illouz, "al utilizar y adoptar la noción de inteligencia  emocional, estamos definiendo de hecho como competencia algo que nuestras instituciones ya han definido como tal, y estamos reafirmando los privilegios sociales de aquellos que ya son privilegiados".
Este libro está disponible en la biblioteca del Departamento de Filosofía.

Emigrantes, Refugiados, Exiliados, Apátridas: The Arrival.

Shaun Tan es uno de nuestro ilustradores favoritos. Ya editamos otra entrada sobre un bonito relato ilustrado suyo, "The Lost thing". Hoy os dejamos otro libro ilustrado de este autor australiano. En este caso sobre el tema de la emigración: The Arrival. En una entrevista, Shaun Tan explicaba que quería que su libro creara una especie de empatía entre los lectores: "En Australia, la gente no se detiene a imaginar cómo es para algunos de estos refugiados. Simplemente los ven como un problema una vez que están aquí. sin pensar en el panorama general. No espero que el libro cambie la opinión de nadie sobre estos temas, pero si al menos les hace pensar, sentiré que ha valido la pena"

"The Arrival es una historia de migrantes contada como una serie de imágenes sin palabras que parecen provenir de un tiempo olvidado. Un hombre deja a su esposa e hijo en una ciudad empobrecida, buscando mejores perspectivas en un país desconocido al otro lado de un vasto océano. Finalmente se encuentra en una ciudad desconcertante de costumbres extranjeras, animales peculiares, objetos flotantes curiosos y lenguas indescifrables. Con nada más que una maleta y un puñado de dinero, el inmigrante debe encontrar un lugar para vivir, comida y algún tipo de empleo remunerado. En el camino recibe ayuda de extraños compañeros, cada uno con su propia historia: historias de lucha y supervivencia en un mundo de incomprensible violencia, agitación y esperanza".

Shaun Tan - The Arrival Animation from Frederik Vorndran on Vimeo.

Letra y Música: "Vida". Lluis Llach y Estrella Morente.

 
VIDA. 
Autor: Lluis LLach.

Potser em deixin les paraules
o potser em deixeu vosaltres
o només els anys em posin
a mercè d'alguna onada,
a mercè d'alguna onada.
Mentre tot això m'arriba,
que a la força ha d'arribar-me,
potser tingui temps encara de robar-li a la vida
i així omplir el meu bagatge.
Mentre tot això m'arriba... vida, vida!
Encara veig a vegades,
de vegades veig encara
els meus ulls d'infant que busquen,
més enllà del glaç del vidre,
un color a la tramuntana.
M'han dit les veus assenyades
que era inútil cansar-me;
però a mi un somni mai no em cansa,
i malgrat la meva barba
sóc infant en la mirada.
A vegades veig encara... vida, vida!
Si em faig vell en les paraules,
si em faig vell en les paraules
per favor tanqueu la porta
i fugiu de l'enyorança
d'una veu que ja s'apaga.
Que a…
Si la mort ve a buscar-me,
si la mort ve a buscar-me
té permís per entrar a casa,
però que sàpiga des d'ara
que mai no podré estimar-la.
I si amb ella he d'anar-me'n,
i si amb ella he d'anar-me'n,
tot allò que de mi quedi,
siguin cucs o sigui cendra
o un acord del meu paisatge,
vull que cantin aquest signe... vida, vida!
Potser em deixin les paraules
o potser em deixeu vosaltres
o només els anys em posin
a mercè d'alguna onada,
a mercè d'alguna onada.
Mentre tot això m'arriba... vida, vida!
Mentre tot això m'arriba... vida, vida!

 VIDA (en castellano)

Letra y música: "Bread and roses"

La popular canción que dejo a continuación está asociada con la huelga textil de Lawrence (Massachusetts), entre enero y marzo de 1912, denominada la "huelga de pan y rosas", apelando tanto por salarios justos como por condiciones dignas de trabajo. Esta huelga luchaba contra el recorte salarial de dos horas en la jornada laboral de las mujeres.

"Así como venimos marchando, marchando incontables mujeres muertas/ Van llorando durante nuestro canto su antigua demanda de pan/ Un poco de arte, pan y belleza sus esclavizados espíritus conocían/ Sí, es por pan por lo que luchamos, pero también por rosas!"

As we go marching, marching, in the beauty of the day
A million darkened kitchens, a thousand mill lofts gray
Are touched with all the radiance that a sudden sun discloses
For the people hear us singing, bread and roses, bread and roses.

As we come marching, marching, we battle too, for men,
For they are in the struggle and together we shall win.
Our days shall not be sweated from birth until life closes,
Hearts starve as well as bodies, give us bread, but give us roses.

As we come marching, marching, un-numbered women dead
Go crying through our singing their ancient call for bread,
Small art and love and beauty their trudging spirits knew
Yes, it is bread we. fight for, but we fight for roses, too.

As we go marching, marching, we're standing proud and tall.
The rising of the women means the rising of us all.
No more the drudge and idler, ten that toil where one reposes,
But a sharing of life's glories, bread and roses, bread and roses.

En el film "Pride" (2014), del director británico Matthew Warchus, donde se cuenta el apoyo de un grupo de activistas gays y lesbianas a la lucha de los mineros contra el gobierno Thatcher (1984), hay una secuencia donde se canta esta popular canción feminista obrera.

Lectura recomendada del mes: "El día antes de la revolución" de Ursula K. LeGuin

Ursula K. LeGuin, "El día antes de la revolución", Nórdica Libros, Madrid, 2017. Traducción de Enrique Maldonado Roldán. Ilustraciones de Arnal Ballester.
Disponible en la biblioteca de nuestro Instituto.

La proganista de este relato, Odo, era una de las fundadoras de una sociedad libertaria que ya había aparecido en otro relato anterior de la escritora norteamericana Úrsula K. LeGuin, de la que ya hemos hablado en este blog. El relato se llamaba "Los desposeídos" y es quizás uno de los más importantes de su larga trayectoria de escritora de ciencia-ficción. Los odonianos, que adoptan este nombre por su fundadora, forma una sociedad anarquista, que como señala la autora es "la más idealista, y para mí la más interesante, de todas las teorías políticas", pues se opone al Estado autoritario y tiene como objetivo práctico-moral principal la cooperación, la solidaridad y la ayuda mutua.

La idea de escribir el relato de "El día antes de la revolución" (1974) surgió, según LeGuin, cuando "Odo apareció entre las sombras y atravesó el abismo de lo probable pidiendo un relato, no sobre el mundo que construyó, sino sobre sí misma". Ahora Odo es una anciana revolucionaria que huye del culto al líder que algunos pretenden perpetuar en su figura, y, cansada, echa de menos el tiempo pasado que no pudo dedicar a las cosas bellas, pequeñas, sencillas. Con setenta y dos años, mira al pasado (el amor a su esposo Taviri, la cárcel, la revolución, la juventud) y siente el presente de su cuerpo cansado y con arrugas, que ahora lamenta que no tuviera tiempo de "aprender cómo se llamaban esas flores blancas, secas, de tallos altos que se balanceaban con el viento que siempre soplaba sobre los campos al atardecer".

Encadenados. Ciclo de coloquios en la Biblioteca Nacional.

 En la Biblioteca Nacional ha organizado una serie de encuentros entre escritores españoles, en los que cada invitado invita a su vez a otro escritor o escritora para charlar sobre múltiples temas que comparten: la creación literaria, el feminismo, la amistad, la vejez, la memoria...
Os dejamos con el encuentro entre dos de nuestros escritores preferidos: Marta Sanz y Luis Landero.


http://www.bne.es/es/Actividades/Ciclos/CicloEncadenados/